SALMOS DE APOYO Y PROTECCION


SALMO 121

Dios no te faltará.—El peregrino hacia Jerusalén está pensando en las dificultades del viaje: el camino difícil, el calor del día, quizá en los peligros de parte de ladrones. Pero sabe que Dios ya está con él y que lo acompaña en el viaje.

1 Dirijo la mirada hacia los montes: ¿de dónde me llegará ayuda? 2 Mi socorro me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra. 3 No deja que tu pie dé un paso en falso, no duerme tu guardián; 4 jamás lo rinde el sueño o cabecea el guardián de Israel. 5 El Señor es tu guardián y tu sombra, el Señor está a tu diestra. 6 Durante el día el sol no te maltratará, ni la luna de noche. 7 Te preserva el Señor de todo mal, él guarda tu alma. 8 El te guarda al salir y al regresar, ahora y para siempre.  La biblia Latinoamericana

Para muchos católicos, un coche debe tener un ícono religioso como una decoración en el tablero de mandos. Las estatuillas de San Cristóbal eran populares hace cincuenta años, cuando era el Santo patrón de los viajeros -fue degradado. Las imágenes de Jesús o María son más populares ahora. Algunas personas cuelgan un rosario de su espejo retrovisor. ¿Por qué estos artículos religiosos ocupan espacio en el coche? Para algunos, es tradición cultural o hábito o, incluso, superstición. Para otros, es un recordatorio para orar.
En las tres grandes religiones occidentales, la oración y los viajes están intrincadamente conectados con la noción de la peregrinación. El Islam tiene el Hajj, la peregrinación a la Meca, se espera que un creyente la haga una vez en la vida. Muchos cristianos visitan templos, catedrales, monasterios, incluso la Tierra Santa, como fuente de inspiración. Antes de la destrucción del templo en el 70 a. C., los judíos acudían a Jerusalén para la Pascua y otras festividades. De hecho, la espiritualidad de las fiestas comenzó con los primeros pasos de la peregrinación.
Muchos eruditos interpretan Salmo 121 como una bendición para una peregrinación. El Salmo puede dividirse en dos partes: 1) un diálogo entre el líder y el laico (121:1-4) y 2) la bendición para el viaje. En el diálogo, la persona laica inicia la conversación con una pregunta formal sobre la fuente de ayuda (121:1); el líder responde con una respuesta de asistencia de YHWH (121:2). Observa la descripción de lo divino mientras el diálogo continúa. La persona laica afirma el poder del Señor como aquel que protege el viaje de día y de noche - no permitirá que los pies de los viajeros resbalen durante el día ni el sueño sea interrumpido por la noche mientras el viajero descansa -121:3. La respuesta del líder reafirma a Dios siempre alerta, el vigilante nocturno que siempre hace guardia en la puerta (121:4). El salmista había equiparado el atributo todopoderoso a un Dios que nunca dormía.
Con esta descripción clara, el líder ahora podría bendecir al viajero. El nombre de YHWH es invocado cuatro veces en el Salmo: dos veces en 121:5 y dos veces en 121:7-8; estas invocaciones demarcan la bendición. YHWH es el poseedor de la noche y la sombra íntima en el día (121:5); YHWH guarda al viajero del mal y guía el viaje en sí mismo. El puente entre las dos invocaciones (121:6) conecta el ciclo noche-día con el mal. En el viaje del desierto, el mal está manifiesto en el golpe del calor, por lo que la protección divina significa la sombra que protege del sol intenso (121:6a). Por la noche, el campamento es establecido para proteger a los viajeros durante el sueño. En un entorno de desierto, sin embargo, la noche es el tiempo de aparición de los depredadores nocturnos y los animales venenosos; la noche también da cubierta a los bandidos para montar el ataque contra los viajeros. La noche presenta peligro incluso para la más grande de las caravanas; muchos viajeros antiguos creían que los rayos de luna sí tenían una mala influencia (121:6b). Para hacer eco con 121:5, Dios salvaría al viajero montando guardia en la noche y acompañándolo durante el día como el mejor amigo - en la mano derecha - y como un escudo contra el sol. YHWH ayuda al peregrino de día y de noche.
¿Le pedimos a Dios que vaya con nosotros cuando viajamos? ¿Le pedimos que oriente nuestro camino y que nos mantenga fuera de peligro en entornos extraños? ¿O simplemente asumimos nuestra seguridad sin ningún pensamiento? Mientras que viajar es más seguro ahora que en cualquier momento en la historia humana, todavía tiene retos y problemas. Debemos utilizar el viaje como una oportunidad para la oración. Debemos orar por orientación, no sólo en un sentido espiritual, sino en un sentido geográfico.